藏藥的故事近年來在大城市如雨后春筍般涌現(xiàn)。在很多人眼里，似乎沒有什么比藏藥更神奇的了。畢竟藏藥有幾千年的歷史，蘊含著雪域高原和神山圣湖的精致。
藏醫(yī)現(xiàn)代傳承
藏藥大多分布在海拔3800米以上的高寒草甸植被、高山墊狀植被和高山流石灘稀疏植被之間。這些生長在高原上的植物沒有受到任何污染。它們是純天然的藥材。冬蟲夏草、藏雪蓮、藏旺拉、紅景天、人參果。。。這種稀有珍貴的藥材保持了藏族牧民的日常健康。慢慢地，它們逐漸被世界所知。
其中最著名的是70珍珠丸，由珍珠、檀香、香、九眼石、藏紅花、牛黃、麝香制成的藏藥70珍珠丸，是治療中風、癱瘓的靈藥，對心腦血管疾病有奇怪的療效。癱瘓的患者在服用70珍珠丸后不久就可以站立和行走了。70珍珠丸對中風引起的神經(jīng)系統(tǒng)損傷引起的癱瘓有明顯的治療效果，在青藏非常罕見，一個藥丸可以換成牦牛。
在西寧生物藥車間位于西寧生物科技園區(qū)中心，現(xiàn)代制藥設備與傳統(tǒng)藏藥生產(chǎn)技術緊密結合，傳統(tǒng)藏藥加工、生產(chǎn)技術、劑型加工進行了前所未有的改造，藥品從生產(chǎn)、檢測到最終包裝已全面采用工業(yè)自動化控制系統(tǒng)管理。這只是金訶藏藥的一部分。我們的最終使命是繼續(xù)西藏醫(yī)學文化，希望成為國家醫(yī)學文化的橋梁，讓更多的人受益。金訶藏藥創(chuàng)始人艾措千說。
這種緣分太好了！
繼承和發(fā)展西藏醫(yī)學文化最需要的是西藏醫(yī)學人才。青海大學西藏醫(yī)學院是教育部批準的兩家西藏醫(yī)學高等教育機構之一。近十年來，西藏醫(yī)學院培養(yǎng)了3000多名高等西藏醫(yī)學人才，為西藏醫(yī)學的繼承做出了不可替代的貢獻。而艾措千，每年花固定的時間，花幾個月去五個西藏地區(qū)，尋找民間西藏醫(yī)學家，拯救即將失去的各種西藏醫(yī)學技能。
此外，艾措千還做了一件非常有意義和偉大的事情——為世界上唯一一個展示和保護藏醫(yī)藥文化遺產(chǎn)、發(fā)展過程物證和珍貴文物的藏醫(yī)藥專業(yè)博物館做準備。當人們對博物館的專業(yè)、豐富的收藏和世界上最長的唐卡感到驚訝時，很少有人認為博物館的館長實際上是一名企業(yè)家，也是青海藏醫(yī)藥協(xié)會主席和許多其他學術職位。
不僅如此，艾措千還致力于讓西藏醫(yī)學走向世界，走出國際模式的發(fā)展路線。他主持并編制了中國最大的藏醫(yī)藥文獻《藏醫(yī)藥典》。這本書有60卷，總目1卷，6000萬字。它包含了638本藏醫(yī)藥經(jīng)典和現(xiàn)代代代表論。本書系統(tǒng)、完整地介紹了藏醫(yī)藥的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，總結了藏醫(yī)藥幾千年的發(fā)展成果，是代表中國藏醫(yī)藥文獻研究國際領先水平的重大成果。在工業(yè)應用方面，艾措千和科研團隊開發(fā)了許多具有獨立知識產(chǎn)權的產(chǎn)品。投產(chǎn)后，取得了良好的社會經(jīng)濟效益。例如，家長熟悉的安兒寧顆粒已被權威指南推薦（《中醫(yī)單用/聯(lián)合抗生素治療兒童急性上呼吸道感染臨床實踐指南》），并正式列入2015版《中國藥典》。
然而，這位謙虛的西藏企業(yè)家從未滿足于他對西藏醫(yī)貢獻。在他看來，這是他應該做的，他的責任，他的使命，他的命運。
很多事情都是命運，這樣的事情可以在生活中做，這個命運太好了！艾措千說：我從學習西醫(yī)到學習西醫(yī)，從事西醫(yī)，包括西藏文化的管理，并堅持在這個領域。除了命運，我認為最重要的是西藏醫(yī)學文化的魅力。回憶起對西藏醫(yī)學的依戀，艾措忍不住笑了。
作為西藏醫(yī)學界的領導者，當代西藏醫(yī)學的繼承和保護，西藏醫(yī)學產(chǎn)業(yè)鏈建設的關鍵時刻留下了艾措千不斷探索的足跡。幾乎沒有人能想到他第一次學習西醫(yī)。當我年輕的時候，我沒有夢想推廣西藏醫(yī)學，也不像許多生來就是西藏醫(yī)學的繼承人，這是我生活中的一個機會。艾措千說。
艾措千最早在青海醫(yī)學院學習西醫(yī)。雖然他接觸過一些傳統(tǒng)醫(yī)學，但他對西藏醫(yī)學了解不多。1974年畢業(yè)后，他被分配到青海省海南州同德縣醫(yī)院。在那里，他發(fā)現(xiàn)許多牧民生病了，去寺廟或民間藏醫(yī)治療，而不是看西醫(yī)。起初，艾措千并不這么認為，但隨著對西藏醫(yī)學的慢慢了解，他窺探到了一個令他印象深刻的神奇領域。
早在4000多年前，藏族祖先就開始了醫(yī)學目的的顱骨手術，這在西歐、俄羅斯和波蘭新石器時代的遺址中也很常見，偶爾也會發(fā)現(xiàn)在南美洲秘魯和其他地方的古代文化遺址。這表明，藏族文化早已與亞洲、歐洲和非大陸的歷史前文化有著廣泛的聯(lián)系。藏族祖先早期醫(yī)學實踐中最輝煌的是藥學。藏族在古代神話中被稱為不朽藥物的起源，后來的文獻被稱為曼斯（藥物領域）。自古以來，藏族就繼續(xù)向東亞、南亞和世界各地出口許多重要的藥物，這一傳統(tǒng)一直持續(xù)到現(xiàn)在。
與西藏醫(yī)學的接觸越多，艾措千就越深刻地感受到西藏醫(yī)學的獨特魅力。1990年，他被調任為青海省西藏醫(yī)院院長，與西藏醫(yī)學有著不解之緣。在青海省西藏醫(yī)院，艾措千對西藏醫(yī)學文化及其歷史有了更深入的了解。他深深感染了西藏醫(yī)學文化的魅力，致力于西藏醫(yī)學事業(yè)。
藏醫(yī)作為世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學之一，是一個博大精深、包羅萬象的醫(yī)學理論體系。隨著對藏醫(yī)體系研究的深入，如何更好地傳承和保護藏醫(yī)文化，如何構建科學系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈，讓藏醫(yī)走向世界，造福更多的國家和民族，成為艾措千關注的問題。西藏、青海、四川甘孜、阿壩、甘肅甘南、云南迪慶是中國五大藏區(qū)。在藏區(qū)，藏醫(yī)的傳承長期以來很大程度上依賴于寺廟和民間醫(yī)生，所以每一位老藏醫(yī)的離去都帶走了藏醫(yī)不可復制的經(jīng)驗..
艾措千認為，在某種程度上，弘揚民族醫(yī)學，發(fā)展民族醫(yī)學，首先是繼承。傳統(tǒng)西藏醫(yī)學的研究和繼承是一個非常復雜的系統(tǒng)工程。在實踐過程中，我們逐漸使我們的規(guī)劃更加科學，更符合西藏醫(yī)學研究和推廣的實際需要。
弘揚藏藥，造福全人類。
為了挽救珍貴的藏醫(yī)文化遺產(chǎn)，艾措千啟動了民族朝陽產(chǎn)業(yè)。他建立了博物館、大學、醫(yī)院和制藥企業(yè)。。。在短短十多年的時間里，一家集文化、教育、醫(yī)療、研發(fā)、生產(chǎn)、藏醫(yī)資源保護、營銷為一體的全產(chǎn)業(yè)鏈民族企業(yè)金訶藏藥誕生于青藏高原，以弘揚藏醫(yī)，造福全人類為使命。
為了更好地保護藏醫(yī)藥文化，艾措錢投資建設了世界上最大的藏醫(yī)藥專業(yè)博物館——中國藏醫(yī)藥文化博物館，這是一個專門的收藏、保護、研究、展示藏醫(yī)藥歷史文化遺產(chǎn)和藏醫(yī)藥發(fā)展過程物證、珍貴文物和藏文化藝術繪畫綜合專業(yè)博物館。金訶藏藥五位一體單位還擁有青海省藏藥研究院，是中國唯一的藏藥基礎理論研究、藏藥理化分析檢測、制劑工藝研究、安全評價、藏藥新藥開發(fā)和重大疾病防治技術研究。
人才培養(yǎng)是西藏醫(yī)學發(fā)展的關鍵組成部分。為了培養(yǎng)西藏醫(yī)學儲備人才，艾措倩將青海大學西藏醫(yī)學院納入五位一體模式的組織框架。青海大學西藏醫(yī)學院牽頭編寫了21世紀國家系列西藏醫(yī)學、西藏醫(yī)學本科教科書、臨床醫(yī)學教科書的首次西藏翻譯。同時，學院還培養(yǎng)了許多西藏醫(yī)學復合專業(yè)人才，在西藏醫(yī)學教育史上具有里程碑意義。
西藏醫(yī)學人才的培養(yǎng)需要一個漫長的周期。沒有豐富的臨床實踐，西藏醫(yī)學博士生就不可能成為一名好醫(yī)生。在多年的西藏醫(yī)學實踐研究和推廣中，艾措錢一直以培養(yǎng)和儲備西藏醫(yī)學精英人才為核心工作之一。青海省西藏醫(yī)院已成為繼承和弘揚西藏醫(yī)學文化的基地，也是西藏醫(yī)學專家的聚集地。青海省西藏醫(yī)院已成為中國第一家三級甲級民族醫(yī)院。是集醫(yī)療、教學、科研、制劑于一體的綜合性民族醫(yī)療機構。是中國十大重點民族醫(yī)院之一，是青海省唯一的國家藥物臨床研究機構。
盡管有幾份工作，艾措倩仍然每年至少花三個月的時間與自己的專家團隊在五個藏區(qū)200多萬平方公里的土地上奔波，尋找藏醫(yī)的精髓，收集、搶救、挖掘散落在民間、瀕臨失傳的藏醫(yī)經(jīng)典古籍文獻。
我不覺得累。我一直認為藏醫(yī)藥應該造福全人類。我將在這個歷史進程中做好這項工作，更好地傳播藏醫(yī)藥。談到藏醫(yī)藥的發(fā)展前景，艾措倩充滿信心。他相信藏醫(yī)藥的魅力能征服更多的人。艾措倩說，他將一生追求弘揚藏醫(yī)藥，造福全人類的信念和事業(yè)。
